亚洲 校园 欧美 国产 另类
清代教育家申居郧说:“纵欲之乐,忧患随焉。”
追求欲望是人生的一场灾难,道理谁都明白,可是难以做到。
当我们进入六十岁之后,就是老人了,若是还不能克制欲望,那就弄丢了晚年的快乐。
可是,如何才能做到低欲生活呢?建议老人们做到“六不要”。
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01
自然变老,不要长生。
很多人希望自己长命百岁,要是能长生不老就更好了。
于是乎,常常去听养生课,买回大量的保健品,或者采用猛烈的锻炼方式,希望自己青春永驻。
若是有一点病痛,马上就“病急乱投医”,非常害怕。
“过分担忧”是完全没有必要的,并且会产生“杞人忧天”之类的心理问题。
北宋,
王安石
做宰相的时候,有医生认为他患了哮喘,建议他吃紫团山人参。大臣薛向从河东回京城,恰好有这种人参,于是送到王安石家里。
王安石说:“我平生没有吃人参,也活到今天了。”说完,摆摆手,拒绝了。
虽然王安石没有活一百岁,但是他的做法,得到了无数人的认可,留下了美名。
坦然面对生老病死,不盲目求贵重药物,花钱少了,心态也好了。比起战战兢兢过日子,就幸福多了。
02
头脑清醒,不要贪财。
钱财乃身无正文,生不带来,死不带走。
谁都知道,很多的宝贝,看起来很好,但是没有什么实际用途,只是玩物而已。
可是世人看不穿,把玩物当成传家宝,总是希望越多越好。
北宋官员孙之翰,收到下人送来的一块砚,据说是无价之宝。
他问:“价值在哪里呢?”
下人说:“这个砚台,你哈一口气,台面上就会有水流。”
他就说:“一天哈气不断,会有一担水吗?就算有一担水,也就价值三钱。”言外之意,这样的砚台很神奇,但也只是一个鸡肋一样的东西。
很多的古玩、神兽、奢侈品、名贵花草,说起来价值连城,其实一点都不实用,放在家里还要占地方,还要想办法去护理,简直是花钱买罪受。
人没有了,玩物还在,但是不属于你我,子孙未必会珍惜。还不如一开始,就不去拥有。
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03
学会分享,不要独享。
嘉佑年间,皇帝召见举人,有千人之多,因此场面非常热闹。
排在后面的人,看不到皇帝,只是看到后脑勺。因而他们想了一个办法,两个人一组——一人骑在另一人的肩膀上,就可以看到不远处的皇帝了,轮流来。
办法总比困难多。这句话,我们很耳熟。但是好的办法,往往需要群策群力。
人老了,可以不合群,但是不要盲目去过“孤独的生活”。
学会和周围的人分享快乐,不“独乐乐”。虽然自己花了一些钱,或者消耗了一些精力,但是带来了愉快和谐的局面。
比方说,家里有跑步机,可以和小区里其他的老人一起用;球拍要几个人一起用,才有价值。
老人分享了自己的东西,其实也会得到别人分享的东西,只是彼此交换快乐而已。若是别人不分享,也没有关系,自己的善意,体现出来了。
04
夫妻相爱,不要多情。
“色字头上一把刀”,人老了,若是不丢掉多情的欲望,不仅会伤害身体,还会伤害到枕边人、子女。
老人滥情,是满足了自己的欲望,但也是人品很坏的体现,是家庭缺德的做法。
不多情,守着身边的人到老,以后走不动了,还能彼此关照。
夫妻恩爱,这是给子女做出好榜样,引导好家风。
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05
子女自由,不要奢望。
古人说:“多欲亏义,多忧害智。”
常常老人唉声叹气,认为自家的孩子,混得太差了,不如别人家的孩子。
也有一些老人,认为孩子很努力了,但是没有达到自己的预期的目标。
儿孙自有儿孙福,这是常理,但是很多老人却做不到。
对子女有一点期待,这是鞭策的力量,但是有了奢望,就是有欲望了。
简单来说,老人对子女有欲望,就会有强烈的控制欲,去干涉子女的小家庭、事业发展等,造成两代人之间的矛盾。
聪明的老人,对子女会提建议,但是是否采纳,子女自己决定就好了。力所能及地帮助子女,但是不苛求子女能够混到某种程度。
06
回归平常,不要虚名。
人老了,还有人叫你“局长科长”等。
你可以开开心心回答,但是千万不要太当一回事了,不要摆架子。
人啊,六十岁之后,就是普通人了,谁都一样。不要把尊称当成“炫耀的资本”。
宋代文学家赵阅道,有一段时间,担任了成都转运使。
他去下乡巡视的时候,只是带了一把琴,一只乌龟,非常简单。
路过青城山,他住在旅馆里,慢慢悠悠地弹琴。
旅馆里的人,把他当成过路客,还说了一些轻慢的话。
赵阅道被旅馆里的人轻慢之后,也没有亮出自己的身份,只是低头弹琴,自得其乐。
很明显,旅馆里的人,不是他的下属,不必对他点头哈腰,也不要看他的脸色。若是他摆出官架子,反而显得掉价了。
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07
孟子说:“养心莫善于寡欲。”
人老了,不要给自己的人生添堵,丢掉欲望,希望就来了,生活就简单了。
好的人生,上半生积极获得,下半生慢慢舍去,有舍有得。
把复杂的事情,变得简单;把沉重的东西,丢在一边。
活着就不容易了,何必苛求活成花天酒地的样子呢?
余生,无欲则刚,无妄则安。
作者:布衣粗食。
《亚洲 校园 欧美 国产 另类》
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1.任正非
2.文化
3.商家
4.生意
5.價格戰

任正非
說過一句話:所有的生意
終將死亡,唯有文化
生生不息。該如何理解這句話呢?
01
所有的生意終將死亡
當一個社會人人都是生意人的時候,就意味著人人都沒有生意可做。
因為當競爭絕對充分的時候,一切利潤都會無限接近於0。
同樣的商品,一定會有
商家
賣得比你更便宜。或者一定有平台誕生,上麵的東西更優惠。
如果說淘寶革的是實體店的命,那麼拚多多革掉的就是實體工廠的命。
淘寶引發的
價格戰
,還隻是實體店之間的價格戰,讓很多實體店消亡了。而拚多多引發的價格戰,則引發了實體工廠的價格戰,讓眾多工廠血淋淋的拚刺刀,很多工廠已經接近無利可圖,苟延殘喘。
像美團/餓了嗎這種平台,則引發了餐飲店的的價格戰。雖然很多餐飲店通過這些平台每天都有源源不斷的訂單,但是商家要不斷的做促銷才有銷量,最後一算賬,利潤越來越薄。
同樣的邏輯,在滴滴上開車的司機,這一兩年也隻能賺到辛苦錢了,之前開滴滴的司機少,如今越來越多的人無事可做都去開滴滴了,叫車越來越容易,補貼越來越少,平台的抽成也越來越多。
如今,平台和商家的關係是這樣的:平台牢牢的卡住各大商家的脖子,永遠隻給商家一息尚存的空間:當它們看你快要死的時候,就稍微鬆一點手,讓你喘口氣,你一旦活的歡快了,就立刻卡緊你,擼你一把,讓商家們“求生不得,求死不能”。
這就是商家的宿命。
最關鍵的問題是:拚多多也好,美團也好,滴滴也好,做了那麼牛的事,它們自己也在虧錢,以拚多多的最新財報為例,它Q3季度的淨虧損高達23.35億元,虧損同比擴大至113%!
商家不賺錢,平台也不賺錢。這些平台都是在從資本市場套利,如果哪一天資本市場泡沫破滅,那麼整個商業體係將徹底變天。
那麼各種新經濟怎麼樣呢?
我一個做共享經濟(奢侈品租賃)的朋友,創業兩年擁有了幾十萬客戶和大量消費者,但是仍然在燒錢,利潤不足以支撐運營,上周因為融資不成功就關門了。
再以當下最流行的直播購物為例,我一個朋友做了一個直播的公司,和很多網紅/主播合作賣衣服,去年好幾個億的營業額,仍然還是虧錢。
再看看那些變地做抖音/快手的短視頻公司,雖然每天都高的曝光量,但是也就是看起來熱鬧而已,別人願意看你裝瘋賣傻博出位,但是並不會給你錢,空有流量,不能變現。
我有一個預測,明年大量做短視頻的公司會倒閉,因為它們中的絕大部分作品,僅僅能生產笑料,但並沒有產生價值。
放眼四望,如今很多公司看似幹的風風火火,每天忙得不亦樂乎,其實都是怠速運轉。
包括很多上市公司,情況又是另外一番有趣的景象,這裏就不再描述了。
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02
唯有文化生生不息
首先,我們要看清一個趨勢:
未來的時代,人都是依附各種平台而生存,社會的主要關係不再是人和人之間的關係,而是人和平台之間的關係。
在各大平台上,每個人都是一個生產者,也是一個需求者,可以自由對接,但是每個人都和平台進行結算。
因此未來社會上大量遊離的,不再是生意人,不再是商人,而是各種價值創造者,也是一個個獨立的經濟主體。
中國自古以來,從來沒有像今天這樣有那麼多商人,幾乎全民皆商,人人都在創業,當然這是特定階段的產物。
這個階段很快就會過去,未來是個體崛起的時代,個體模式將取代傳統的公司化模式。
不是說未來不需要商業了,而是商業的業態進一步升級了。
其次,之前的商業價值靠有形的產品承載,未來的商業價值靠無形的產品承載。
千萬不要隻迷戀有形的產品了,這個世界早就進入產能過剩階段了,社會早就不缺這些產品了。
未來我們缺少的是什麼?是精神指導,是學習,是陪伴,是寬慰,是幫助選擇,是放鬆娛樂,是身份屬性,等等這些無形的東西。
而且人類的物質越發達,人類的精神就會越迷茫,越容易對無形的東西如饑似渴,比如精神認同,比如時間的節省等等。
未來很多有形的產品都是不賺錢的,甚至可以是虧本的。但是它們承載的無形的文化屬性卻越來越值錢。
舉個例子:美容產品的利潤越來越小,但是美容的過程的利潤越來越高;汽車的利潤越來越小,但汽車的後服務利潤越來越高;書本的利潤越來越小,但是開讀書會缺越來越賺錢,等等。
未來有形的產品,利潤都會無限接近0。無形的產品,利潤會不斷膨脹。
未來社會的商業關係,不再靠有形的產品去鏈接,而是靠無形的文化去鏈接。
科技也是冰冷的,而且是可以被資本掌控的,隻要有錢是能買到科技,唯有文化,才是未來一個公司的真正核心競爭力。
未來人與人最大的區別,就是文化屬性的差別。
文化的高低產生了認知的高低,未來高認知的人將徹底掌控低認知的人。
因此,未來隻有兩個產業能掙錢,一個是服務行業,一個是教育行業。
當你不夠強大的時候,你要服務別人,這就是服務業。
當你足夠強大的時候,你要教育別人,這就是教育業。
在這其中,產品隻是一個工具,而不是價值本身。
通過文化提升自己的認知,再進一步提升自己的價值,才是未來一個人的立足之本。
世界正在經曆一個千年之大變局,這句話不是隨便說說的。
商業,也正在發生一場翻天覆地的變化。
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